有这样一个故事：一只驴子背盐渡河，在河边滑了一跤，跌在水里，那盐溶化了。驴子站起来时，感到身体轻松了许多。驴子非常高兴，获得了经验。后来有一回，它背了棉花，以为再跌倒可以同上次一样，于是走到河边的时候，便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水，驴子非但不能再站起来，而且一直向下沉，直到淹死。

    驴子为何死于非命？每一个人都能够看出来：很重要的一个原因是它机械地套用了经验，未能对经验进行改造和创新。

    在德育工作中，我们也时常犯这样的错误，老是套用过去的方法、经验，结果就犯了驴子的错误。现在的学生变了，我们的德育也应该有所变化。我们不禁要思考一个问题：学校的德育活动如何真正走进学生的心灵？

    一、生态体验德育的核心

    1.理想的德育应该是大众化的生态体验德育。

    道德的核心是公平，公平是调节人与人关系最基本的准绳。长期以来，我们把“利他”、“奉献”和“自我牺牲”等视为道德的核心。我国道德教育应该重新确立两点认识：一是道德教育的重要目的就是引导和规范人们通过利他而合理利己；二是道德教育必须更多地贴近“大众道德”。

    苏霍姆林斯基就非常注意从学生的实际出发来加强对学生的道德教育。他所在的帕甫雷什学校在每年迎接新生入学时，一进大门的墙壁上，总是挂着这样的一幅大标语：“要爱你的妈妈！”当有人问他：你为什么不写“爱祖国”、“爱人民”之类的标语时，苏霍姆林斯基回答说：“对于7岁的孩子，不能讲这么抽象的概念，而且如果一个孩子连他的妈妈都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？爱自己的妈妈易懂易做，也能为日后进行爱祖国、爱人民的教育打下基础。”

    2.理想的德育应该是真实的生态体验德育。

    为人诚信是我们教育所要追求的目标之一。然而，在我们的教育中，叫人说谎的例子比比皆是。上级检查，突击搞卫生，让学生说：“我们老师从没有让我们罚抄”、“我们每天的放学时间都是按时的”“我们老师从不变相体罚我们”……

    真实的德育应该是生活德育，在平时的细节中进行德育渗透。我班上有个学生做卫生值日工作，开学初，宿舍总打扫不干净，为此我不止一次地找他谈话。这个学生在家从未拖过地，我说男子汉，这点事都做不来。我还特意现身说法地教他如何用力压住拖把，怎样拖得既干净又迅速。以后尽管还有卫生扣分，我总是说：再努力一点，相信你会干好的。将近半个学期下来，现在轮到他值日时我总会比较放心，因为他已经学会了怎样认真负责地把这件事情干好，可见，这种宽容、这种信任会化作一种力量，使学生自省、自律、自策。这就是“用真实的德育走近学生”，学会宽容带来的教育效果。

    3.理想的德育应该是有人性的生态体验德育。

    人的精神生命应该包含理性生命和感性生命两部分，其中感性生命更关注的是“直观”、是“情绪”、“情感”、“意志”等活动。只有当人的感性生命与理性生命得到和谐统一的发展，人性才能趋向完美。可见，德育的任务便在于努力促进人的理性和感性的和谐发展。

    可是，一些学校常简单地将德育处理为知识传播和灌输过程，认为只要教给了关于道德的知识，学生就会获得相应的道德认识，有了一定的道德认识，就能外显为一定的道德行为，其实不然。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“真正的教育是自我教育。”这句话阐明了教育的真谛：教是为了不教，管是为了不管。因此，作为班主任要明确一个观念：教会学生自己管理自己，才会有真正的班级管理，才有助于培养学生的综合素质。尤其在深化素质教育、提倡创新教育积极推行新课程改革的今天，更迫切需要班主任还给学生一个有利于其自身全面发展的人性空间，推行人性化管理。

    二、如何进行生态体验教育

    作为一名班主任经常和家长打交道，发现家长常这样说：“我们也常管，可就是不听，左耳进，右耳出。”“饭来张口，衣来伸手”——生活能力差，“唯我独尊，家人围着转”——自私自利，“花钱大手大脚，毫不可惜”——消费观扭曲……针对诸如此类的问题，只靠空洞的说教，其结果是说起来头头是道，行动起来判若两人。

禅里面有一个经典的公案叫做《他不是我》，故事是这样的：

    宋朝时，两位日本僧人道元与明全结伴，渡海来中国留学。他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。

    一个大热天，午饭后，道元前往延寿堂探望因病静养的明全。当他经过东廊来到佛殿之前时，看见一位老和尚，背驼如弓，眉白如雪，一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地砖上。僧人们都知道，寺院里需要食用大量香菇，必须趁着暑天烈日晒干，以便储存备用。

    道元禅师认识这位老和尚，他是寺院里负责膳食炊事的“典座”。道元看到尽管骄阳当空，老和尚却没带斗笠，全身汗水淋淋的专心工作着，不由得停住了脚步。赤日炎炎，热浪逼人，连廊荫下的道元都受不了，何况酷日下的古稀老人呢？年轻的留学僧顿生怜悯之心，于是趋前探问：

    “请问老师父今年贵庚？”

    老和尚稍微直直腰，答道：

    “老衲今年68岁。”

    道元关切地说：

    “老师父年岁已高，这种工作就让院里其他僧人来做吧。”

    哪知典座头也不抬，严肃地回答：

    “他不是我。”

    “他”当然是“他人”，而不是我，此话的意思显然是指他人的修业并不能代替自己的修业，他人的体验代替不了自己的体验。原来老和尚把“晒香菇”也看作是参禅的功课呢。道元在那电光火石之间醍醐灌顶，豁然开朗，苦苦思索多年的禅法一下子明了了。

    因此我将生态体验教育渗透于德育中，实行了体验“三部曲”，下面我就进行解读：

    在体验班会课过程中，全新的体验，全新的感受，带给我全新的起点。它打破了原来德育教育循规蹈矩的格局：读震撼心灵的文章，参与别出心裁的游戏，讲述自己的童年生活，了解自己的性格特点……学会用爱去鼓励处于困境中的学生，从不同角度去感悟人生，给学生的人生上了生动的一课。

    （1）在班级管理工作中体验。

    在平日发现有的学生不守纪律，和老师、班干部有抵触情绪，有些学生从来不参与班级事情，有些学生从小担任班干部养成了骄横的性格。上述情况长此下去，对学生的成长极为不 利。于是在班中开展人人有岗位的轮换制度，让每个同学扮演一种角色。平日组织能力强的同学可轮流当班长，平日不善言谈的同学当卫生监督员、行为管理员，让他们在工作中与人交流，克服封闭的心理。学生在自己的岗位上不断实践，不断体验，那些不受约束的同学，通过当会值日班长，体验到自己过去的错误行为，理解了老师和班干部的苦心。原先不关心他人、集体的同学，通过实践体验，有了责任感。学生在活动中的体验是发自内心的，是深层次，不是正印证了那句话“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。”学生在体验活动中不仅提高了能力，还改变了以往不良的心理，使学生健康地成长。

    （2）在活动过程中体验。

    如果把掌握知识比喻成建造大房屋，那么教师应当提供给学生的只是建筑材料——砖头、灰浆等，把这一切砌垒的工作交给学生去做。经常看到，正是由于教师不让学生去干这种笨重的建筑工作，才使得学生变得不够机灵，理解力下降的。只有让学生去实际地干，他才会开始掌握知识（苏霍姆林斯基语）。在人需要相互理解班会课中，让两名学生同时把眼睛蒙上，搀扶着走，曲折的路途中教师还要将他们强行分开。那种相互的依靠，握得很紧难以分开的手，让学生和老师深刻地体验到朋友的重要性。

    （3）在具体情境中体验。

    根据维果茨基“最近发展区”理论，学生已有的发展水平和欲达到的目标水平之间有一个最近发展区。从最近发展区出发，提供问题情景，让学生“跳一跳”就能“摸得着”。新课程倡导关注学生实际生活经验，就是要为学生提供一个实实在在的舞台，让他们参与、倾听、思考、感悟。如：课前布置学生回家为父母洗一次脚，并仔细体验洗脚前、洗脚过程中、洗脚后父母的言谈举止，记录下自己的内心感受，然后在课堂上与同学交流、分享，虽然各人的经历感觉不同，但教育的目标自然达成，连听课老师都身临其境，沉浸其中，参与者、观摩者无不为之动容。

    （4）在扮演角色中体验。

    《亲子沟通》一课中，心理剧“娇子放学回家”的娇子是一位平时衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”，扮演此角色后，能主动做一些家务了，家长觉得她好象变了一个人，懂事多了。根据过去的经验发现当学生越明白老师在教育他们，教育效果越不明显。教育也应是“润无细无声”，为了在开始就激发学生体验的兴趣，决定从生活入手。据平日观察、了解发现，班中有的学生有很强的独立生活能力，如班中一同学每天放学能主动帮家长熬米汤、热馒头，每天早晨给八十岁的爷爷穿衣服、热牛奶。我借此类例子，激励同学们：“我们班有些同学之所以能生活能力很强，是他们在生活中不断实践和锻炼的结果。我们是21世纪的主人，那就要首先从生活开始，帮助爸爸、妈妈做力所能及的事，在其中体验劳动的滋味，领悟人生的真谛。”身边的事例，老师的鼓励激发了学生参与的兴趣。

    （5）在角色对换中体验。

    发生冲突后要善于“心理换位”，经常用“假如我是对方”这样的话来提醒自己，仔细考虑自己的每句话、每个行动将会引起对方什么反应，留心对方的言行举止，体验他们的喜怒哀乐等心理变化。才能进行真诚地思想交流，促进情感沟通。学生是教育的主体，要使主体的主动性充分发挥，就要让学生实践，在实践中体验生活，不断的转变不良的心理。

    （6）在交流互动中体验。

    《拍卖人生》课上，一位学生的发言：我是一个意志比较坚强的人，当我遇到强大的竞争者时，我会不停地“战斗”直到“最后一刻”，要让我失败而退缩是不可能的，我反而会很诚恳地向对手表示感谢，因为是他让我知道了，世界上还有人能够超越我，让我败下阵来，这就像疯狂英语的创始人李昂说过的一句话：“使自己失败痛若的人，你应该去感谢他”，因为是他让你知道了世界之大，能人倍出，因为是他给了你一次在痛苦和失败中磨炼的机会，这样你的人生才不会空虚，意志才会更加坚强，只有这些才能让你打败你的对手，重新成为王者。这位同学的交流，很快感染了其他学生，让整堂课迅速进入了高潮。

    （7）体验延伸。

    在《生命中的最后一天》一课中，让学生体验生命的最后一天，逐步延伸到珍惜生活的每一天。在体验活动前，我通过不同形式和家长沟通，使家长从思想上提高认识，转变以往大包大揽的做法。在得到家长的支持后，学生便可自由选择发挥自己的才能。有的学生利用周六、日从早到晚承包全部家务，当一天家庭主妇；有的同学承担家庭小采购；还有的同学学习一项家庭技能，如炒一道菜，整理房间……体验活动内容丰富，开展得轰轰烈烈，学生从中受益匪浅。

    （8）体验怀孕妈妈的生活

    体验扛100斤东西爸爸工作，体验老师的上课，体验盲人、聋哑人的痛苦，体验生活中的冲突……。

    体验教育贯穿于生活的方方面面，因此我把体验教育渗透于家庭、学校、社会三个方面，使学生在体验中不断发展。

    体验活动是基础，交流是体验活动的升华，是学生自我教育、互相教育的重要环节。在活动后，老师要求同学们写出自己的体验日记。学生由于亲身实践，亲自体验，因此有说不完、道不尽的心理话。为此我专门召开了“当家庭小主人体验人生”的主题班会。会上同学们各抒已见，同学们谈到自己在实践中增长了才干。如学到了如何炒家常菜，如何整理房间，如何讨价还价，更可喜的是同学们悟出了劳动的方法，如购物应货比三家，在家中干活应利用统筹工作法。最让人兴奋的是同学们打开心扉吐露出了自己真实的内心感受。许多学生谈到“父母不仅上班还要操持家务，还要关心自己的学习，真是太辛苦了，而自己还常挑肥拣瘦，想想太不应该了。”还有些同学体验到要干好一件事，要有锲而不舍的精神，有些平日花钱大手大脚的同学，通过购物真实感受到过去行为太奢侈了，太自私了，班会上同学们互相倾诉。由于每个同学有亲身体验，交流更增加了同学间的休验，自我教育效果良好。

    总之，开掘多种渠道，让学生在生活中体验，生态体验教育是一种很好的教育模式。只有把体验教育和其他教育模式有机结合，才能走出一条有效的教育之路。

其中体验教学围绕“内心体验”这一核心，通过游戏互动、文章感悟、自我反思、小组分享、大组交流和即兴表演等形式，把什么是爱、什么是师爱、如何提高师爱艺术和能力等问题贯穿其中，使爱、平等、理解、尊重、民主、个性发展、人文关怀、精神关爱等一系列理念和方式内化为学员的自觉意识和行为。围绕“认识自我、确定自我”，“爱的教育——聆听、赞赏”，“师生之间”和“营造成长环境”四大主题开展了系列活动。学生在不同活动中的合作来体验正确的爱——关心、尊重、理解和责任，在爱与被爱中享受快乐。